Diletant.ru и РГГУ разрушают исторические мифы.
Миф № 7: У князя Владимира был выбор между католичеством и православием.
(Ознакомиться с мифами № 1, № 2, № 3, № 4, № 5 и № 6)
На вопрос о том, к чему склоняли князя Владимира послы из Рима, если в 988-м году церковь еще не разделилась на католическую и православную, отвечает профессор РГГУ Алексей Юдин:
Дать точный ответ на этот вопрос историки вряд ли когда-нибудь смогут. Однако посмотрим на те факты, которые имеют для нас историческую ценность. Согласно Никоновской летописи (XVII в.) дипломатические контакты между кн. Владимиром и папским Римом имели место в 988, 991, 994, 1000 и 1001 годах. Довольно оживленные сношения складывались у Владимира с 978−983 годах с императором Оттоном II. А если учесть тот факт, что тогдашний папа Бенедикт VII (974−983) был близким союзником Оттона, то в имперских посольствах вполне вероятно и присутствие посланцев «папежа».
Будущему крестителю Руси «немцы» предлагают свою веру как «пощение по силе»
Традиционно наибольшее внимание в этом аспекте привлекает знаменитое «Сказание об испытании вер» из «Повести временных лет». В «Повести» эти события условно датированы 896/7 годом. Однако современные исследователи допускают, что речь в этом летописном эпизоде может идти и о посольстве императора Оттона II, направленном на Русь в 983 году. Что мы знаем из самого текста «Сказания об испытании вер»? А то, что вместе с мусульманами (волжские булгары) и иудеями (хазарами) к кн. Владимиру пришли «от Рима… послании… от папежа». Летопись их называет «немцами», то есть, скорее всего, непонятно что говорящими. Будущему крестителю Руси «немцы» предлагают свою веру как «пощение по силе». Князь отклоняет это предложение с такой мотивировкой: «Идете опять, яко отци наши сего не пряли суть». Чего не приняли «отцы наши» от латинян ранее, и когда это произошло, летопись не уточняет. Хотя, возможно, что когда-то летопись содержала и более подробные сведения. Когда в «Повести временных лет» появилось «Сказание об испытании вер», точно не известно, однако исследователи предполагают, что не позднее 1116 г.
Политический союз между Русью и Германией мог основываться на общих антивизантийских тенденциях
На какой же опыт «отцов» мог ссылаться кн. Владимир, отказывая «немцам от папежа»? Наиболее вероятно, что русский князь имел в виду приезд в Киев в 961 году латинского епископа Адальберта Магдебургского. Этого латинского миссионера прислал на Русь по просьбе княгини Ольги император Оттон I. Однако ко времени прибытия епископа в Киев там уже правил сын Ольги — Святослав Игоревич, прагматичный язычник, не питавший к христианству никаких симпатий. В результате Адальберт вернулся в Германию ни с чем. Вот и «поколение отцов»: Святолав Игоревич — отец кн. Владимира, а император Оттон I — отец Оттона II. Быть может со слов своего отца — кн. Святослава — кн. Владимир знал что-то о том, как и при каких обстоятельствах епископ Адальберт получил в Киеве от ворот поворот.
Религиозный союз с Русью был давним, но так и не осуществившимся проектом Рима
Так чего же могли хотеть «немцы от папежа» от кн. Владимира? Конечно, союзничества — политического и религиозного. Политический союз между Русью и Германией мог основываться на общих антивизантийских тенденциях. Они были и Оттона II, и у кн. Владимира. Последний, кстати, по свидетельству историка XI века Яхъи Антиохийского, в 987 году примыкал к лагерю врагов византийского императора Василия II. Ну, а религиозный союз с Русью был давним, но так и не осуществившимся проектом Рима. И во времена князя Владимира этот проект был уже вполне актуальным.
Между греками и латинянами произошло 5 расколов, которые в сумме продлились 203 года
Да, в начале XI века христианская Церковь была еще единой. Но о каком единстве мы говорим? Формально раскола еще не было, но Рим и Константинополь все дальше и дальше отдалялись друг от друга. Кстати, формально раскола не было вовсе, события пресловутого 1054 года не дотягивают до этой планки. Однако локальные расколы между Римом и Константинополем в первом тысячелетии происходили регулярно. Известный французский историк и богослов Ив Конгар подсчитал, что за 464 года с начала полновластного царствования императора Константина (323) до VII Вселенского собора (787) между греками и латинянами произошло 5 расколов, которые в сумме продлились 203 года. Так что к концу X века европейский латинский мир вполне мог иметь свои виды на Киевскую Русь, пытаясь не допустить ее в зону византийского влияния — и политически, и религиозно.