Михаил Городецкий
российский физик, профессор МГУ, доктор физико-математических наук. Сфера научных интересов — оптические микрорезонаторы, квантовая теория измерений, фундаментальные механизмы диссипации, нелинейные оптические эффекты, а также смежные темы. Автор более 60 научных публикаций, большинство из которых — в ведущих физических журналах. Входит в число наиболее цитируемых российских учёных. Автор монографии «Оптические микрорезонаторы с гигантской добротностью». Работает на кафедре физики колебаний МГУ.
430 лет назад папой римским Григорием XIII в католических странах взамен старого юлианского календаря был введен новы — григорианский. Следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября. О том, как это происходило, зачем было нужно и ждать ли введения новых календарей, нам рассказал российский физик, профессор МГУ, доктор физико-математических наук Михаил Городецкий.
Беседовал Александр Белановский
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:40:29
А ведь есть такие инициативы, и мы о них слышим. Это утопия?
Были различные комиссии ООН, различные предложения. Но по разным причинам такие предложения то появляются, то исчезают. А кроме дней недели, есть и другие возможные неудобства, которые связаны с разным количеством, допустим, декад летом или весной и осенью, это важно для финансовых расчётов. Удобнее было бы, чтобы как-то все сезоны и месяцы были более-менее одинаковыми. Но никаких общих решений, наверное, не будет принято в ближайшее время, пока страны очень разнообразны, каждая со своей культурой, далеко ещё не все церкви приняли григорианский календарь и, наверное, не примут уже. Так что, наверное, скорее утопия…
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:40:06
То есть, правильно ли я понял, что несмотря на то, что григорианский календарь был принят аж в XVI веке, сейчас век XXI, прошло очень много времени, но оснований, для того чтобы как-то пересматривать систему летоисчисления, нет. Всех устраивает то, что есть сейчас, с небольшими корректировками.
Да, получилось, что эта реформа была достаточно удачна. Причём, выяснилось это недавно, буквально какие-то последние десятилетия, когда стали очень точно измерять интервалы, появились стандарты времени, частоты, атомные часы. И стало понятно, что эти периоды не являются постоянными, что они немножко меняются со временем. Ну, так совпало, что григорианский календарь оказался даже точнее, чем ранее предполагали его создатели. Невзирая на то, что авторы григорианского календаря не различали длительность тропического года и соответствия времени равноденствия, оказалось, что этой исходной задаче григорианский календарь отвечает очень хорошо. И он будет сохранять свою точность с точностью до суток почти 10 000 лет. Нет никаких оснований для каких-то его модификаций в ближайшее время. Хотя, конечно, григорианский календарь, ну, как и юлианский, впрочем, имеет и ряд неудобств. Например, есть недостатки, связанные с тем, что нам постоянно приходится на каждый год иметь новые календари, потому что дни недели всё время приходятся на разные числа. Удобнее, наверное, были бы какие-то календари, где дни недели каждый год приходились на одни и те же числа.
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:39:46
Михаил Леонидович…Растолкуйте мне как дилетанту в вопросе такую вещь. На сегодняшний день достаточно много разных календарей существует. Есть ещё, например, новоюлианский календарь, какие-то еще другие. Объясните мне, зачем нам столько разных календарей?
Новоюлианский календарь был введён в странах православной церкви в Греции для того чтобы как-то подстроиться ко всей Европе и соответствовать календарным датам во всей Европе, но тем не менее сохранить какую-то обособленность, и, может быть, идеи были сделать чуть-чуть лучше календарь. Но новоюлианский календарь фактически не отличается от григорианского. Там различие начнётся где-то с 2800 года. Дело в том, что григорианский календарь очень точен с астрономической точки зрения, то есть можно вводить какие-то немножко другие правила введения високосных дней, или, опять-таки, лунного календаря, но эти правила не будут сильно различаться, если стоит задача следовать какому-то астрономическому ходу светил…
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:39:16
Две пятницы подряд — это весьма необычно. Как такие явления компенсировались?
На государственном уровне выбирались какие-то даты, когда выбрасывались из календаря 10 суток. В 1582 году как раз, когда в первых католических странах была осуществлена реформа, было предложено выкинуть из календаря 10 дней в октябре. Были выбраны такие дни, на которые не приходятся католические праздники, чтобы с наименьшими потерями для церковного календаря произвести реформу, это было проделано. Но чаще всего в дальнейшем эту реформу принимали с 1 января, то есть вводили одновременно и Новый год. Надо сказать, что до этого во многих европейских странах Новый год праздновался далеко не единообразно, не только 1 января, но 20-25 марта начинался он в некоторых странах, в некоторых с Благовещения, в некоторых какие-то ещё даты. Причём, в соседних странах год ещё мог отличаться на единицу, потому что либо раньше, либо позже вводился… Ну а с григорианской реформой возникло ещё единообразие празднования Нового года, введения Нового года.
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:39:01
Расскажите, пожалуйста, о том, как новый календарь принимали в странах мира? Ведь в разных государствах были свои особенности…
Да, особенностей было много. В частности, бывали случаи, когда фактически реформа происходила дважды, то есть вначале принималась григорианская, потом одна страна объединялась с другой, которая ещё не приняла реформу, и приходилось откатываться опять до юлианского календаря. На Аляске, например, когда была принята реформа, она сопровождалась одновременной сменой положения линии смены дат. Поэтому получилось две пятницы подряд…
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:38:28
Но вообще такого рода реформа наверняка связана с достаточно серьёзными экономическими последствиями или это всё-таки преувеличение?
Ну, видимо, тогда проблемы были немножко поменьше. Эта реформа осуществлялась, собственно, не церковью. Папа издал свою буллу, в которой рекомендовалось, что эта реформа должна быть принята светскими властями. То есть только после декретирования светскими властями в каждой отдельной стране этот новый календарь начинал в этой стране работать. Но, естественно, что в первую очередь эту реформу приняли католические страны — Италия, Испания, Речь Посполитая, Португалия… и довольно быстро она стала распространяться по другим католическим странам, именно усилиями светских властей. Они принимали эту реформу в удобное для них время, как-то пытались, возможно, её подготовить. Процесс затянулся на многие годы, столетия. Конечно, реформа встретила упорное сопротивление в протестантских странах, и протестантские страны в основном перешли на неё только уже в XVIII веке.
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:38:03
Насколько эти рациональные причины тогда понимали тогда обычные люди, и какова была реакция на все эти изменения? Ведь не оставить следа такое нововведение не может…
В образованном обществе эти явления понимались достаточно хорошо — этот вопрос обсуждался очень долгое время. И в Византии Никифор Григора обращался к императору с необходимостью изменить календарь, поскольку ему это было очевидно, и позднее многие астрономы говорили об этом. Как я сказал, комиссия, собственно, была создана в 1514 году и продолжалась до 1582 года, когда была принята реформа. И, в общем-то, необходимость в этой реформе была многим очевидна, хотя в менее образованных слоях вряд ли эта реформа могла быть легко принята, и, собственно, это и наблюдалось, если мы посмотрим на историю принятия григорианского календаря в разных странах.
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:37:29
То есть можно сказать, что в этом действительно была рациональная причина…
Да, это рациональная причина, потому что Пасха сдвигалась от сезонных явлений, это, в общем, было неудобно. Вторая причина была связана с Луной, поскольку для расчёта Пасхи использовался такой арифметический лунный календарь, который был в окончательной форме установлен Дионисием Малым и опирался на 19-летний цикл. Он тоже был не очень точным, и поэтому к XVI веку также наблюдалось видимое расхождение церковной пасхальной луны и той астрономической Луны, которую каждый мог увидеть, посмотрев на небо. Отличие составляло уже несколько дней — неточность лунного календаря соответствует суткам за 300 лет. О второй причине (отличии лунного календаря), часто забывают. Говорят обычно о том, что календарь ушёл от времени равноденствия, но для пасхальных расчётов вторая причина была не менее важна. И, собственно, об этом и пишет папа Григорий в своей булле Inter gravissimas, когда говорит, что нашей целью было вернуть Солнце и Луну на место.
Diletant.ru 03.10.2012 | 22:36:46
Расскажите, пожалуйста, о контексте, в котором принимался григорианский календарь и обстоятельствах, которые послужили поводом к принятию нового календаря. Как можно описать ту обстановку?
Исторический контекст — время реформации. Работа над григорианской реформой приходится как раз на время начала реформации. Собственно, впервые вопрос был поставлен в 1514 году, ещё до реформы. Но в 1517 году начинается реформация. Политические вопросы играли, видимо, какую-то вторичную роль. Они сыграли свою роль уже в процессе принятия разными странами григорианского календаря. А причины, которые побудили церковь заняться реформой — они носили общий характер. Это, прежде всего проблемы с расчётом Пасхи, потому что традиционно она привязывается к первому полнолунию — это воскресенье после первого весеннего полнолуния (после весеннего равноденствия). Поскольку юлианский календарь, который был учреждён Юлием Цезарем в 45 году до н.э., не является очень точным, то к XVI веку традиционная дата равноденствия, которая была, как считается, принята в никейском календаре, хотя никаких исторических документов этого собора не сохранилось, это скорее некоторая дань традиции. И действительно в начале IV века дата равноденствия соответствовала 21 марта, но к XVI веку равноденствие приходилось уже на 11 марта, и поэтому Пасха сдвигалась всё ближе и ближе к лету. Она уходила от той Пасхи, которую можно было как-то рассчитывать по астрономическим законам.